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吉祥美好的“四君子”:虛谷《四季花卉》品析

  


     虛谷(1824-1896),晚清“海派”畫家,與任伯年并稱。俗姓朱,名懷仁,早年曾參軍,任清軍參將與太平軍作戰,后出家為僧。僧名虛白,字虛谷。祖籍新安(今安徽歙縣),寓居廣陵(今江蘇揚州)。能畫山水,長于畫肖像,尤其擅長畫花鳥動物。

    虛谷的《四季花卉》由四幅小立軸組成,構成四條屏的形式。條屏在清代十分流行,是一種介于屏風和立軸之間的特殊形式,常見四條屏、八條屏形式,也可大至十二條屏、二十四條屏,可用以裝飾整幅墻面。虛谷這件四條屏,每個條幅都可單獨為畫,組合起來又可相互呼應。這與通景屏風不同,后者需要將每個條幅按照固定順序組合起來才能見出整體構圖。由于并非通景,因此,在構思和創作時有更多的自由。

    四幅畫面均沒有落年款,除了“虛谷”的名款之外,梅花、菊花二幅都有題句,梅花為“能開天地春”,取自明末清初蘇州文人沈欽圻的詠梅詩,全詩為:“冰霜磨煉后,忽放幾枝新。獨立江山暮,能開天地春。自然空色相,誰與斗精神。野客閑相對,如逢世外人?!碧摴人∵@句突出了“春”的主題。菊花的題句為“還來就菊花”,則取自唐代詩人孟浩然的名篇《過故人莊》,詩的最后兩句是名句,“待到重陽日,還來就菊花”,也點出了“秋”的主題。不知什么原因,虛谷并未繼續在蘭花和水仙兩幅中題上合適的點題詩句,這可能是因為在畫完成之后,一時沒有想到合適的五言詩句。在選擇印章的鈐蓋上,畫家也比較隨性。梅花一幅用的是“虛谷”白文小印,其他三幅都用的是稍大一些的“虛谷書畫”朱文印。相對而言,大印與整幅條屏的比例更為般配,顯示出畫家在完成作品過程中的調整。

    在水仙一幅,畫家在畫面的右下角鈐蓋了一枚閑章“天空任鳥飛”,是畫中最大的印章。虛谷也號倦鶴,他還有一方“鳥”字印章,常與“天空任鳥飛”搭配使用?!疤炜杖硒B飛”一語,出自唐代大歷年間禪僧元覽的故事,記載在宋代阮閱所編《詩話總龜》中。元覽在竹上題詩:“大海從魚躍,長空任鳥飛?!?虛谷的身份也是僧人。他的這方印章追溯了這個典故,既是一種身份認同,也是在19世紀后期這個巨變的時代對個人理想和藝術理想的追求。

    從選擇蘭花可以覺察出,畫家選擇這四種植物不光與季節有關,更重要的是帶有美好的寓意?!懊诽m竹菊”號稱“四君子”,是文人品格的象征。畫家巧妙地用水仙來替換竹,由此把四季和四君子兩種類型融匯在一起。水仙也具有“清”的品格,與四君子類似。水仙還號稱“凌波仙子”,具有柔美的品性。畫面中,畫家用一根類似枯樹樹干的物體來作為水仙的背景,強化出剛柔的對比。同時,水仙因為常在新年時開放,因此也成為賀歲的重要主題?!皻q朝清供圖”在虛谷活動的晚清江南地區頗為盛行,虛谷的水仙也具有這種吉祥的含義。

    梅、菊、蘭、水仙,其實并沒有構成非常典型的四季。秋菊和水仙在繪畫中固定地和秋、冬相對應。梅花是冬春之交開放,所以既可對應春,也可對應冬,因此畫家有意在題句中點出“春”字,所畫的也是梅花初綻,而不是密蕊繁枝。唯有蘭花,在作品中應該對應的是夏,但其實蘭并非夏季的典型植物。蘭花品種繁多,一年四季都有品種能夠開放。畫面中的蘭花以蘭葉為主,從橫貫上下的石壁上倒伏下來,其他三幅中植物均是向上生長,向下的蘭葉恰恰與之形成了呼應,使得四條屏的整體更加豐富。畫家沒有突出蘭的花朵,只在韻律感極強的蘭葉中間草草點綴出了兩三朵,使人能確認這是蘭草而不是雜草。在畫面下部的石壁上,畫家還畫出了幾枝靈芝。蘭草與靈芝的搭配也是一個吉祥題材,但畫家用逸筆草草畫出,幾乎很難辨認出靈芝的形體,更沒有突出通俗圖像中常見靈芝的如意形狀。雖然如此,靈芝的出現還是為整件四條屏增添了吉祥氣息。

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